293 两京初乱
”。
旱灾不过冰山一角，汉武帝治下，黄河决口，赈灾救人不力，致使水患及后续余波足足持续数年之久，百姓死伤无数。
太子太傅夏侯胜于《汉书》中所记，“武帝虽有攘四夷广土斥境之功，……然多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复。”
于民生之昏治，终致恶人愈恶，天罚常生于此时，是为史中定例一般。
若此仍不足以言明眼下复生之大唐之状，则再沿汉武帝刘彻驾崩后，再看百年——汉昭帝刘弗陵英年早逝，但其治下十三年，与其后继位之汉宣帝刘询在位的二十又五年，此近四十年，大汉疆域之内，人口回增，土地再复丰饶，虽未曾大肆举兵，疆域之外却还算得平安。
后又至对朝臣重儒轻法，于民几近无为而治之汉元帝刘奭，其父汉宣帝仍在世时，既当众称其为“乱我家者，太子也”。
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在刘奭治下，放纵各地豪强地主大肆屯兵兼并，连连倒逼削弱皇权，国力大幅衰减，好容易得了安平日子的百姓，再度民不聊生。
而天灾，亦未曾放过此时，《资治通鉴》记，汉元帝才方登基不久，“初元元年九月，关东郡国十一大水，饑，或人相食，转旁郡钱、谷以相救。”
人再相食，君昏致天灾降似再次应验，而此一回持续时间更为长些。
初元二年六月，“关东饑，齐地人相食。”
人又相食，如此反复，直至汉元帝在位十六年后，于未央宫中驾崩，各地灾祸从未停止。
其子汉成帝刘骜继位，于风雨飘零之未央宫中胡乱治国，至第十八年，汉成帝永始二年，“梁国平原郡人相食……”
只前汉不足二百年，细算起，便有四分有一的时辰，即出现过“人相食”。
如此谁又敢言，天灾全然与昏君、恶人不相干？
故而言，世间众多事之缘由，是确难分天地与众生的。
不可妄言，先有天地，而对众生生至重天灾；亦不可妄言，先有众生，因生乱而引天地起怒，而降灾于人。
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天地、众生，即同阴阳，相生相灭。
源乾煜在与源阳、源协见过后，不断回想曾于丘真人一同相谈、坐而论道过的事项。
开始反思眼下，无论异骨，还是僵血、鳞症，究竟是因人而起，还是恰逢“君不作为，任由他人昏治”之时，天自降其罚。
若是前者，也难说通真人已死，当治之人皆已获刑，而一切得以最佳掌控之现状，怎还生有更多怪事；若是后者，既是天降之罚，何必如眼下这般挣扎，自当如前汉那般，天降其罚时，尽其所能治之，若不得治，便等候其时——静待天罚自然消散而去。
源乾煜以此安慰自己，眼下并非担忧所谓鱼鳞病症之时，而是该想想究竟当如何尽早将一双儿女从狱中救出，
韦巨源姿态之暧昧，让他既想尽快往长安去，又恐此时的自己，与同圣人直接攀亲的武氏、