伏海

　　的。

　　他说是河西成全了他。

　　而伏海在听着这一段的时候，心中也五味陈杂。

　　他自然而然的想起了后面历史中的外儒内法。

　　在前世的时候，他依旧能感受到这一套的法则的存在。

　　这套法则表面是上用儒家去教导百姓，实际上却是用法制去放牧百姓。

　　普通的百姓你只要按照法律去做事就好了，不需要去了解为什么。

　　表面上，那些官员还在教化百姓，每一年过去，自己的家乡就会出现多少的人才。

　　实际上，能出头的，也就是一定数量的上。

　　百姓终究是百姓，不会改变过多的命运。

　　而那些掌控法律的人，反而能够知法犯法获得不少的利益。

　　反正法律都是有问题的，百姓没有能力改变什么。

　　那再错一点，也就合情合理了。

　　所谓的外儒，很容易就培养了一群伪君子，这些伪君子最终为腐朽的王朝下葬。

　　像吴起所说的内容，这是典型的内儒外法。

　　先把法律给说清楚，这相当于给所有的人树立一个警示牌。

　　这也相当于把社会的邪恶直接表现在了表面上。

　　总是有人会这样做，才会有这么一条法律吧！

　　这相当于提前告诉人们什么是好的东西。

　　相比于儒家那一套，直接告诉你，只有这么做就对，明显是有些不对劲。

　　至少伏海的感觉是，当一群人都学习儒家的时候，你很容易怀疑身边的都是好人。

　　实际上，这个世界上好人没有这么多，大部分是为了自己利益的人。

　　内儒则更像是树立一个目标。

　　原本没有达到这个期望，我努力去靠近。

　　伏海在前世，一直记得一句话。

　　那就是法律是最低的道德底线。

　　如果以最低的道德来要求自己内部，用更高的要求外部，这本身就是在粉饰。

　　只有行动有底线，内部有理想。

　　那个制度才会和一颗种子一样，逐渐地长成了参天大树。

　　伏海也把自己的这个想法和吴起说了，吴起倒是没有怎么反对，还表示十分的赞同。

　　他是这么做的，却一直没有一个合理的话去说明这一